Radical Chic : Réhabiliter l’argent

Voila d’ailleurs le problème français, croire que la sclérose économique (toute relative d’ailleurs) vient d’une méfiance envers l’argent, alors que toute la société est crispée sur ses classes, ses diplômes, et ses coteries ; et partant, en rajouter dans la sclérose à coup de cadeaux fiscaux, et d’expliquer que les pauvres n’ont qu’à aimer l’argent alors qu’ils ont chaque jour moins de chance d’en gagner.

Amen. Je suis fasciné, littéralement, par cet abandon brutal et sans une once de mauvaise conscience de toute valeur morale au panthéon de la Nation. Seules comptent le pèze et l’hystérie, c’est à dire les signes (vides) du bonheur et les signes (creux) du pouvoir, d’un pouvoir-spectacle perpétuel qui n’a que l’ambition de conforter l’ordre du monde. Quant les signes sont glorifiés et les signifiants absents, il est temps de se replonger dans Barthes. Mais nous avons rayé de l’Histoire et “mai 68” et la repentance (c’est à dire la capacité de s’interroger de manière critique sur nous-même) ; c’est d’une logique inattaquable : nous avons excommuniés les principaux outils de notre réflexion sur le monde moderne, et nous pouvons désormais nous immerger béatement dans l’ivresse de l’action.

5 réflexions sur «  »

  1. A une époque, j’avais réfléchi à un concept que j’avais appelé « Capitalisme nietzschéen » et qui me semble recouvrir à peu près ce que tu dis du capitalisme décomplexé ou victorieux et qui cadre parfaitement avec ta dernière phrase sur l’ivresse de l’action.

  2. J’ai tout de même l’impression que dans cette histoire, il y a moins abandon strict de la notion de « valeur morale » que modification du référentiel à partir duquel la « pensée morale » prétend s’exercer.

  3. Sans doute. Simplement, je trouvais intéressant de souligner par-là que l’idéologie néo-conservatrice inscrit bien sa stratégie de communication dans le strict cadre de la pensée morale.

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