Interview de Philippe Frémeaux, directeur d’«Alternatives Economiques». (Libération)
50 outils d’écriture (en anglais), via liquid sunrise.
Pratique et immédiat, à l’anglo-saxonne. Merveilleux !
[Two links offered by Beth]
Wanna has written an essay on the southeast asian sugar palm tree (Borassus flabellifer), the omnipresent and beautiful tree you’ll find everywhere in Cambodia. This is a national tree, by fact and not by decree.
Next, Phnomenon is a khmer food & drinks blog, and I can only be in love with that idea. Angkor Beer gets an inferior grade (I’m not a beer guy, so I won’t discuss), but there’s a recipe for Amok Trei (I’d suggest flan de poisson), one of the most wonderful dish on Earth, when properly done.
Je ne crois pas avoir lu ces dernières années un article sur la Chine qui ne soit pas vertigineux. The Great Leap: Scenes from China’s industrial revolution ne fait pas exception, tout en relativisant quelques idées reçues.
The problem with actually reporting about a place, however, is that you start collecting stories, and they never quite fit. It’s not that any of these angles are wrong – there are countless well documented stories of nightmarish factory conditions, human-rights violations, local corruption, and environmental folly – but even taken together they don’t come close to adding up to China. And they allow us to ignore what might be most crucial about the emerging nation: the ways it is starting to resemble our own.
[merci jm]
C’est cocasse. Un ministre de la République est un « ennemi du peuple », parce qu’il est de droite si j’ai bien tout compris. Quand à ses séances de travail, elles sont « parisiennes au mauvais sens du terme », parce que le ministère est installé à Paris si j’ai bien tout compris (salaud de Donnedieu !). Encore un bel exemple que plus le bloggeur est connu, moins ses commentaires sont intéressants. Je n’ai toujours pas compris pourquoi Pierre Assouline, par exemple, n’a pas desactivé les siens depuis longtemps.
Le billet dont il est question est celui de Cyril « Nanoblog » Fiévet, qui a été avec d’autres invité à déjeuner au ministère de la Culture pour discuter avec le ministre de la DADVSI et de la musique sur Internet. Je ne suis guère d’accord avec Cyril sur le fait que les DRM soit indispensables (je crois que l’idée est vouée à un échec commercial retentissant et justifié), mais je lui transmets tout mon soutien et mes remerciements pour avoir été clarifier l’esprit avec lequel de nombreux weblogueurs emploient et partagent de la musique en ligne — et réaliser un compte-rendu de ce repas.
Autre point : est-ce que les disques sont trop chers ? Je ne sais pas. Pour une Madonna en limousine, combien d’artistes signés et suivis par de nombreux fans qui ont un petit boulot pour survivre ? Quoi qu’il en soit, je suis toujours étonné quand un ministre veut décider du prix d’un bien sur le marché. Je ne comprends pas comment, constitutionnellement, c’est possible.
Wikipedia Fun.
Pierre Teilhard de Chardin :
Les idées de Teilhard semblaient conforter l’idée de « plan divin » souvent évoquée par l’Église depuis saint Augustin (La cité de Dieu). Par ailleurs, l’idée de l’évolution y était alors admise comme possible hypothèse (il faudra attendre le pontificat de Jean-Paul II pour qu’elle soit considérée comme « davantage qu’une hypothèse »). Cependant, le Vatican identifia rapidement un problème grave :
- la sélection naturelle s’opère par élimination systématique à chaque génération des plus faibles par les plus forts de leur espèce
- cet écrasement se fait de surcroît dans l’indifférence cruelle qui terrifiait déjà Darwin en son temps et lui avait fait perdre la foi.
La cruauté de la marâtre nature était connue depuis la nuit des temps. En revanche, on l’avait rattachée au classique problème du mal. La considérer au contraire comme faisant partie du plan divin, s’il existait, constituait un total changement de paradigme.
Le sédévacantisme (de l’expression latine sede vacante, « le trône [de Pierre] étant vacant », utilisée entre la mort d’un pape et l’élection d’un nouveau) consiste à dénier toute légitimité aux pontifes ayants ratifié les actes du concile Vatican II.
La pornocratie pontificale est une expression qui désigne, dans l’historiographie traditionnelle, une période sombre de la papauté romaine de 904 à 963. Le terme vient de l’allemand « Römisch Hurenregiment », utilisé par les historiens du XVIIIe siècle, et qui signifie littéralement « gouvernement romain des courtisanes ».
Côté anglo-saxon, j’aime beaucoup la List of sexually active popes et même Gay popes (page à lire avant que quelques bigots ne parviennent à la faire supprimer).
La classe, le Banquet of Chestnuts (chestnut : châtaigne) :
…thrown on October 30, 1501, by Pope Alexander VI (…) with, it is said, upwards of fifty prostitutes or courtesans in attendance. After the food was eaten, candles were lit and placed on the floor and chestnuts strewn about, which the prostitutes, naked and crawling between the candelabras, were encouraged to pick up. According to the diarist Johann Burchard, the papal Master of Ceremonies, an orgy then ensued.
According to William Manchester, « Servants kept score of each man’s orgasms, for the pope greatly admired virility and measured a man’s machismo by his ejaculative capacity. After everyone was exhausted, His Holiness distributed prizes — cloaks, boots, caps, and fine silken tunics. The winners [according to Burchard] were those who made love with those courtesans the greatest number of times. »
Wikipedia Fun.
Le cru et le cruit (de Lévi-Strauss) :
Un point intéressant qui y est expliqué est le suivant : les peuplades qui ne connaissent pas la cuisson des aliments n’ont bien entendu pas de mot pour dire « cuit ». Mais par contrecoup, elles n’ont pas davantage de mot pour dire « cru » puisque le concept même ne peut en être caractérisé.
(…)
Les découvertes conditionnent donc non seulement nos connaissances, mais notre manière même de penser. Si la géométrie non-euclidienne a suscité à son époque des oppositions virulentes (de non-mathématiciens s’entend), c’est qu’elle ne paraissait pas vraie et semblait donc sacrilège dans le domaine réputé pur et parfait des mathématiques : deux géométries pourraient donc énoncer des « vérités » distinctes ?
Je me souviens avoir eu le plus grand mal à expliquer à un camarade de formation non scientifique le concept et l’intérêt de la géométrie non-euclidienne. Il n’en est ressorti, je crois, guère convaincu.
Une proposition scientifique n’est donc pas une proposition vérifiée, mais une proposition réfutable et non encore réfutée. La proposition « Dieu existe » est pour Popper dotée de sens, mais elle n’est pas scientifique car elle n’est pas réfutable.
Typographica’s favorite fonts of 2005. C’est beau.
[via kottke links]
Brave Patrie : Saint-Sylvestre : Nicolas Sarkozy a maté la racaille des banlieues
Doit-on attribuer à la seule présence rassurante du sous-marin nucléaire Le Triomphant mouillant dans le canal de l’Ourcq le succès manifeste de notre gouvernement en matière de lutte contre la délinquance en cette nuit de réveillon que certains médias défaitistes annonçaient comme apocalyptique ?
Certes non.
Arf. Je devrais étudier une solution du même ordre.
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